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Numéro 19 - 2 avril 2020 LE PCC(M-L) CÉLÈBRE SON 50e ANNIVERSAIRE  • Nous sommes nos propres modèles - Margaret Villamizar -
• Un vétéran du mouvement étudiant de 1968 • Une femme dirigeante des années soixante • Ouvrir une voie vers l'avant L'acte du Parti est sa paroleLe Parti communiste du Canada (marxiste-léniniste) a été fondé il y a 50 ans sur la base de l'analyse de la Nécessité du changement. Cette analyse a été présentée par Hardial Bains dans le cadre d'un groupe d'étude tenu sur le thème Nécessité du changement en 1967 et adoptée par les Internationalistes, l'organisation précurseur du PCC(M-L), lors d'une conférence tenue en août 1967. Cette analyse établit que la compréhension nécessite un acte de participation consciente de l'individu, l'acte de découvrir. Son adoption a conduit à une offensive résolue et approfondie contre la subversion idéologique et le blocage par les formes sociales et à la transformation des Internationalistes en un mouvement marxiste-léniniste de la jeunesse et des étudiants qui a entrepris le travail d'unir tous les marxistes-léninistes en un seul parti. S'appuyant sur l'expérience révolutionnaire acquise par le mouvement communiste et ouvrier au Canada et à l'étranger, elle établit l'objectif de construire le type d'organisation dont la classe ouvrière a besoin pour ouvrir la voie au progrès de la société. L'émancipation de la classe ouvrière par l'abolition de l'exploitation de l'être humain par l'être humain afin d'humaniser l'environnement naturel et social est au coeur de ses préoccupations. Sur la base de l'analyse de la nécessité de changement, le Parti a adopté en 1995 une initiative historique d'édification nationale pour jeter les fondements d'un parti communiste de masse créé par la classe ouvrière en se constituant en la nation et en investissant le peuple du pouvoir souverain.
Il s'agit d'un programme qui vise à mettre fin à la marginalisation du Parti afin de mettre fin à la marginalisation de la classe ouvrière et du peuple qui sont ceux qui sont gouvernés par des élites privilégiées et n'ont pas leur mot à dire sur les questions qui concernent la société. Cela comprend la direction de l'économie ainsi que les lois et règlements qui déterminent ce qui constitue le crime et la punition et les questions liées à la guerre et à la paix. Il est du devoir du parti communiste de veiller à ce que la classe ouvrière joue son rôle dirigeant afin que la crise actuelle de la pensée et de l'anarchie et la violence dans laquelle l'humanité est embourbée soit résolue en faveur du peuple, et non des riches qui ont usurpé le pouvoir par la force. L'exigence est de créer un gouvernement antiguerre - une forme constituée par le peuple pour donner à sa volonté de paix, de liberté et de démocratie une garantie. Cela nécessite la mise en place de nouvelles formes de gouvernance à tous les niveaux qui sont établies par le peuple afin que sa voix soit entendue et que ses décisions déterminent le résultat. Cela nécessite une théorie éclairée telle qu'exprimée par la pensée marxiste-léniniste contemporaine pour guider les gens dans l'établissement de leurs propres points de référence et l'élaboration de définitions modernes afin que la tâche historique du renouveau politique démocratique soit accomplie. Aujourd'hui, comme dans toutes les conditions et circonstances, les travailleurs ont besoin d'un parti éclairé comme le nôtre. Ce parti doit être capable de s'orienter de manière à pouvoir assumer le leadership sur une nouvelle base moderne. Cela nécessite de faire tout ce qui est nécessaire pour que les autres puissent apporter leur contribution pour changer les choses en leur faveur. L'ensemble des relations sociales entre humains et entre les humains et la nature révèle la nécessité d'investir le peuple du pouvoir. Alors que les travailleurs s'emploient à vaincre la pression liquidatrice régressive que la bourgeoisie, l'impérialisme et toute la réaction imposent à l'ensemble de la société et aux peuples du monde entier, il est crucial que les travailleurs parlent en leur propre nom et utilisent leur propre voix pour formuler les revendications qu'ils doivent faire. Aujourd'hui, les cercles dirigeants gouvernent uniquement par leurs pouvoirs de police. Ils se servent du pouvoir décisionnel pour désinformer le peuple afin de bloquer sa participation aux prises de décisions sur la direction de l'économie et sur les questions cruciales qui affectent sa vie. L'affrontement entre les conditions et l'autorité doit être résolu en faveur des travailleurs et des peuples du monde. Les gouvernements des partis cartellisés ont pris le contrôle à tous les niveaux pour faire avancer l'ordre du jour antisocial néolibéral de l'oligarchie financière internationale. Ils représentent une force corrompue, dégénérée, antiouvrière, antinationale et antisociale. Les formes démocratiques libérales qu'ils épousent sont anachroniques, car elles représentent l'objectif fixé pour la société par des élites privilégiées qui avancent leurs propres intérêts. Cependant, les conditions matérielles ont dépassé la capacité de ces intérêts à propulser le progrès. Elles ont énormément changé par rapport au XXe siècle en raison du développement formidable des forces productives de la classe ouvrière du fait de la révolution scientifique et technologique. Malgré cela, les autorités continuent d'agir comme avant, comme si les humains étaient des choses qui leur appartiennent. Elles considèrent même que les découvertes de la science, qui appartiennent de droit à l'humanité tout entière, tout comme la terre, l'air, l'eau, l'espace et tous les fruits de son travail, leur appartiennent. Elles pensent pouvoir disposer à leur guise des êtres humains et des rapports qu'ils établissent entre eux. Cela a créé une situation intenable qui est socialement et écologiquement non durable. Plus important encore, cela signifie que les autorités qui tentent de contrôler les forces productives au profit d'intérêts privés étroits ne peuvent réussir parce que les êtres humains ne sont pas des choses. Les résultats de la révolution scientifique et technologique sont le produit du travail de l'humanité qui ne peut plus être contenu par des intérêts privés. Ces intérêts privés recourent à des méthodes qui détruisent les forces productives car elles dépassent leur capacité à les contrôler. Ils utilisent les pouvoirs de police et recourent à la guerre suivant leur conviction que la force fait le droit. La force brute est à l'origine de la loi de l'esclavage à laquelle les êtres humains ne se sont jamais soumis. Aujourd'hui, le plus grand atout de l'humanité est une classe ouvrière internationale moderne qui fait des progrès dans son effort pour réaliser la paix, la liberté et la démocratie. Cette classe ouvrière moderne a besoin d'une force politique organisée constituée en un parti comme le nôtre, dont l'acte est la parole. Un tel parti apporte l'organisation dont la classe ouvrière a besoin pour s'orienter afin de résoudre les problèmes auxquels l'humanité est confrontée d'une manière qui la favorise, plutôt que d'une manière qui favorise les riches qui ont usurpé le pouvoir par la force. Au cours de cette période de régression générale, où de terribles pressions sont exercées pour que tous succombent à tout ce qui est négatif dans la société, notre Parti appelle la classe ouvrière, les femmes et les jeunes à rester fermes. Tous ensemble, nous devons faire les réclamations que nous sommes en droit de faire à la société. La formulation de ces revendications constitue le facteur humain/conscience sociale. C'est la lutte des travailleurs pour énoncer et faire valoir les réclamations qu'ils ont le droit de faire à la société qui humanise l'environnement social et naturel et fait ressortir la personnalité démocratique moderne. L'alternative au statu quo que le PCC(M-L) a proposée est son programme de renouveau politique et une constitution moderne, contenus dans son programme Arrêtez de payer les riches – augmentez les investissements dans les programmes sociaux. C'est le programme pour que la classe ouvrière constitue la nation et investisse le peuple du pouvoir souverain. Ce que l'on entend par « la volonté du peuple » trouvera son expression lorsque la classe ouvrière et le peuple élaboreront leur propre processus décisionnel sur une base moderne. Cela nécessite d'affirmer leur droit de participer à la prise de décisions et à leur mise en oeuvre. Cela réglera les comptes avec les institutions qui disent une chose et en font une autre. Cela créera un monde moderne qui appartient à ceux dont les actes sont leur parole. Enfin, les Canadiens pourront dire avec fierté que l'acte du Canada est aussi sa parole. Nous sommes nos propres modèlesUne des positions qui ont caractérisé le travail du PCC(M-L) depuis le début est le rejet de la notion d'être l'agent de quiconque ou de dépendre de quiconque. Cette position a toujours différencié le PCC(M-L) des partis qui changent de position selon la direction dans laquelle le vent souffle dans les autres pays qu'ils considèrent comme leurs modèles. Cette conception du monde du PCC(M-L) est incarnée dans le slogan « Nous sommes nos propres modèles » adopté quand un parti étranger a tenté de dicter au Parti qui il accepterait comme représentant lors d'échanges entre les deux partis. À l'époque, on disait que l'approbation de ce parti étranger déterminerait si nous étions ou non de vrais marxistes-léninistes. Le PCC(M-L) a répondu en intensifiant son propre travail d'organisation du Parti et de la classe et a déclaré sans détour que c'est la reconnaissance de la classe ouvrière lorsqu'elle se joint au travail qui détermine la légitimité du Parti, et non la reconnaissance étrangère.
Aujourd'hui, le Parti accorde la priorité au travail pour que les travailleurs parlent en leur propre nom sur les questions qui concernent la société, pour qu'ils posent les revendications nécessaires pour défendre les droits de tous. C'est l'essence du travail pour affirmer la nouvelle personnalité démocratique qui met la prise de décision entre les mains des larges masses du peuple et non de l'élite dirigeante. Réflexions Un vétéran du mouvement étudiant de 1968Je suis avec le Parti et les Internationalistes depuis plus de 52 ans. Je me souviens qu'en tant qu'étudiant en Ontario dans les années 1960, j'appuyais le mouvement des droits civiques aux États-Unis et contre la guerre du Vietnam et l'enrôlement militaire obligatoire des jeunes Américains. Les discussions et les questionnements étaient partout. Mais très peu de cela avait à voir directement avec le Canada et notre vie à nous. Cela devait allait changer de bout en bout pour moi et mes collègues étudiants lorsqu'à l'été de 1968 un contingent des Internationalistes qui avaient été réorganisés à Montréal est venu à l'Université de Guelph. Ils ont enflammé le campus avec leurs discussions sur le rôle de la culture impérialiste américaine au Canada et comment elle empêchait les gens de s'organiser sur une base consciente pour changer la situation. Ces discussions ponctuées d'échanges, de débats et d'opinions se sont poursuivies pendant plus de 24 heures sans arrêt. J'étais à l'extérieur de la ville pour un emploi d'été en construction mais à mon retour j'ai trouvé mes cercles d'amis en pleine ébullition et d'autres s'étaient joints à eux pour poursuivre la discussion. On m'a présenté à des étudiants de l'Université de Waterloo où j'étais étudiant. Ils organisaient des tables de littérature et des discussions sur les classiques du marxisme-léninisme et, surtout, la brochure Nécessité de changement. C'était le début de deux années mouvementées qui allaient mener à la création du Mouvement étudiant canadien lors d'une conférence étudiante à Montréal en décembre 1968, un hiver particulièrement froid pour les étudiants d'Irlande, d'Angleterre, des États-Unis, de l'Inde et d'Afrique du Sud venus se joindre à leurs confrères du Québec, de l'Ontario, de la Colombie-Britannique, des Prairies et des Maritimes pour échanger les points de vue et les expériences dans des discussions présidées par Hardial Bains. La conférence a été suivie de l'ouverture de la librairie révolutionnaire à Toronto, sur la rue Gerrard, de la Conférence de la jeunesse anti-impérialiste à Régina en mai 1969, de la Conférence de Vancouver en décembre et mon déploiement avec un contingent de jeunes révolutionnaires canadiens dans le secteur industriel ainsi que ma participation au développement et à la consolidation des organes révolutionnaires de propagande de la classe ouvrière selon mes capacités dans le sud de l'Ontario. Après tout cela, nous avons fondé le Parti à Montréal en mars 1970. Tout cela a été possible grâce à la direction des Internationalistes qui se sont battus pour fonder le Parti et grâce aux travailleurs, étudiants et jeunes qui ont répondu à leur appel. Les cinquante années de travail que le Parti a soutenu dans des circonstances les plus difficiles attestent de la ténacité des camarades à tous les niveaux à fixer les tâches et le travail nécessaires pour aller de l'avant. C'est en effet l'occasion de célébrer notre travail collectif pour que le peuple s'investisse du pouvoir.
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Dans ce monde
qui vénère la phrase, comme tous les vrais
problèmes de la vie, la qualité elle-même est
souvent réduite à une phrase. Mais nous nous
sommes donné pour tâche de créer un type nouveau
de communiste dans la forme d'une personnalité
démocratique moderne en organisant la classe
ouvrière et le peuple pour mener à bien
l'édification nationale sur une base moderne,
conforme aux besoins de notre époque. Cela
nécessite de s'engager dans la définition et la
réalisation des projets qui sont nécessaires pour
ouvrir la voie au progrès de la société. En tout
temps, l'objectif est que la classe ouvrière et le
peuple s'investissent de pouvoir en faisant les
réclamations qu'ils sont en droit de faire et
qu'ils doivent faire. En défendant leurs propres
droits, ils se battent pour les droits de tous.
Cette
position du Parti a été établie quand il a adopté
l'analyse de la Nécessité de changement. L'analyse
de la Nécessité de changement repose sur
l'exigence que chacun doit se tenir debout en
participant à la prise des décisions et à leur
exécution. C'est le fil conducteur de son travail
à différentes époques qui a conduit le Parti à
défendre et à élaborer la pensée
marxiste-léniniste contemporaine qui lui donne sa
colonne vertébrale rouge. C'est cette conception
du monde révolutionnaire qui a mené Hardial Bains
à déclarer avec beaucoup de perspicacité en
1984-1985 qu'aucun individuel, aucun collectif et
aucune force sociale ne pouvait désormais agir
comme avant et que tous devaient trouver leur
orientation dans les conditions nouvelles du repli
de la révolution. C'est ainsi qu'est née
l'initiative de créer le Parti du renouveau. On le
retrouve dans l'Initiative historique lancée pour
jeter les fondements d'un parti communiste de
masse et dans le livre Le communisme moderne,
ainsi que dans le travail du Projet d'organisation
jeunesse dirigé par le camarade Bains en 1996
et sa méthode de travail Apprendre ensemble,
travailler collectivement, prendre ses
responsabilités sociales, adoptée par la
suite par le Parti lui-même. Le Rapport d'activité
du Comité central au VIIe Congrès du Parti, Le
Canadien pensant, défend avec vigueur ce
principe. En fait, ce principe est l'essence même
du programme du Parti pour le renouveau
démocratique, développé davantage au cours de la
période récente par l'appel lancé aux Canadiens de
parler pour eux-mêmes, en leur nom propre, et de
se donner les moyens de s'investir de pouvoir
maintenant !
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Venant d'un milieu de la haute classe moyenne où la propagande de la guerre froide et la manipulation des médias autour de la guerre du Vietnam étaient simplement la façon dont nous voyions le monde, les Internationalistes ont documenté et exposé au grand jour le grand rêve américain. Notre Parti a écrit sur cette première période et sur le profond impact transformationnel de ces premières années qui ont conduit à la formation d'un mouvement révolutionnaire et, en 1970, à la formation d'un parti de type nouveau.
Il y a eu des discussions de masse devant la bibliothèque de l'université, elle-même une image emblématique de l'ancien campus, où ce jeune étudiant diplômé en microbiologie, Hardial Bains, se plaçait à l'heure du dîner sur une tribune improvisée devant des foules de quelques dizaines et souvent plusieurs centaines d'étudiants. Ce type de rassemblement était connu comme une façon d'enseigner aux États-Unis, issue des manifestations et des actions directes à Berkeley autour de la guerre du Vietnam et du racisme dans le sud des États-Unis.
Durant ces premières années, nous les avons appelées des « réunions de démocratie de masse ». Il ne s'agissait pas de conférences scénarisées, tout comme les cours sur des sujets apparemment sans rapport. Il s'agissait plutôt d'un véritable échange d'idées où les explications les plus cohérentes et logiques dominaient.
C'était l'embryon du mouvement communiste moderne au Canada, qui remettait en question tous les vieux dogmes, tous ceux dont la politique « marxiste » et « de gauche » provenait d'une tablette universitaire poussiéreuse, ou enracinée dans une sorte d'activisme insensé. Il était basé sur notre expérience de la vie réelle en tant qu'étudiants soumis aux limites d'un système d'éducation qui renforçait le statu quo.
Cette première qualité, qui rompait avec l'ancien, a caractérisé toute la vie du PCC(M-L) et explique comment notre Parti a survécu à tant de défis et de points tournants pendant plus d'un demi-siècle.
Fidélité à la vérité, intégrité de l'organisation, établissement d'un programme qui répond aux besoins du peuple à chaque étape du développement et mobilisation de tous les membres et activistes comme organisateurs conscients, rompant avec la tendance « tu diriges - je te suis » qui donne lieu à diverses formes de bureaucratie. Dès le premier jour, des jeunes hommes et femmes de toutes origines combattaient sur un pied d'égalité.
Alors que le monde s'adapte à une pandémie mondiale et à des bouleversements économiques sans précédent depuis le krach de 1929, nous entrons dans une période où les anciens arrangements politiques sclérosés échouent manifestement. « Qui décide ? » est devenu un véritable problème visible. L'incapacité des anciens arrangements n'est pas « l'opinion » de quelqu'un, elle est devenue un trait objectif palpable de la conscience des masses. La désinformation constante des médias traditionnels anglo-américains est remise en question alors que de plus en plus de personnes se tournent vers les médias sociaux et l'internet pour des informations et des analyses.
Des questions très sérieuses à propos des fondements de l'économie sont posées. Par exemple, comment arrêtez-vous la production tout en ouvrant les portes à des dépenses massives ? Qui profite vraiment de ces annonces de plusieurs milliards de milliards de dollars ? Comment imprimer du papier-monnaie qui n'est pas ancré dans l'activité économique ? Il y a eu peu de discussions sur les effets négatifs des « plans de relance » massifs ou sur la manière dont une monnaie est affectée lorsque la masse monétaire va dans le sens inverse de la production. Assiste-t-on à un sauvetage sans précédent à la manière de Goldman-Sachs, mais déguisé en cadeau à chaque travailleur licencié ?
Plus que jamais, la nécessité d'une nouvelle direction de l'économie devient l'un des sujets brûlants de cette période. À l'occasion du 50e anniversaire du PCC(M-L), il est temps de déclarer qu'il existe un tel parti qui s'adresse aux préoccupations centrales.
Allons tous de l'avant, pour sortir de cette crise multilatérale et créer une société qui est rationnelle, planifiée, qui s'oppose au fléau de la guerre et de la diplomatie de la canonnière, et qui respecte tous les pays, tous les peuples et qui lutte pour le bien de l'humanité !
Vive le PCC(M-L) !
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