Le concept d'égalité dans la Déclaration d'indépendance
Si l'on examine le concept d'égalité énoncé dans la Déclaration d'indépendance et la Constitution des États-Unis, il est nécessaire de garder à l'esprit que lorsque la Déclaration a été publiée, elle s'adressait principalement à d'autres pays, en particulier à la France, que les révolutionnaires américains cherchaient à mobiliser dans leur bataille pour l'indépendance de la Grande-Bretagne. Au niveau des nations, les traités ne peuvent être signés qu'entre égaux. Ainsi, la Déclaration d'indépendance des États-Unis a servi à mettre les États-Unis sur un pied d'égalité avec les autres nations et à leur donner un statut indépendant. Sans la Déclaration d'indépendance, les États-Unis n'auraient pas pu approcher la France pour prendre des dispositions en vue de combattre les Britanniques. Il s'agit d'une déclaration, comme la Constitution, faite par des hommes de propriété dans un système d'esclavage, pour trouver un moyen pour ces factions dirigeantes de régler leurs conflits. L'un de ces moyens était la capacité des différentes factions de lever leurs propres armées, contre le peuple et entre elles. La conception de l'égalité qu'elles établissaient concernait leur égalité de membres égaux ayant le droit à la vie (esclavage), à la liberté (accumulation de biens) et à la recherche du bonheur (richesse). L'oligarchie esclavagiste était incluse dans la « Déclaration unanime des treize États-Unis d'Amérique », par laquelle ceux qui peuvent lever leurs propres armées privées s'engagent à ne pas le faire et à accepter une seule armée publique, l'armée continentale. Les armées privées, du sud et du nord, ont été utilisées par les pères fondateurs pour faire la guerre à la majorité, appelée « la multitude », les « sans-propriété ». La signification n'est pas qu'ils étaient des hommes blancs propriétaires et esclavagistes en tant que tels, mais que leur compromis avec l'esclavage, leur fusion du système du travail esclavagiste avec le système de l'esclavage salarié tient tant que la multitude accepte de ne pas remettre en cause le pouvoir politique suprême combiné du pouvoir esclavagiste et du pouvoir industriel. La Constitution et les dispositions qu'elle établit, qui décident de toutes les questions de guerre, de revenus, d'impôts, de crimes et de peines, affirment le compromis avec l'esclavage et le compromis entre la démocratie (le peuple) et l'oligarchie. Aujourd'hui encore, ce compromis consacre les droits de l'oligarchie et le fait que l'oligarchie est seule à pouvoir déterminer les limites de son pouvoir. La Déclaration d'indépendance a été écrite par des propriétaires d'esclaves et pourtant elle proclame que « tous les hommes sont créés égaux ». Cela renvoie à la solution présentée par le mouvement des Lumières en France quant au dilemme de savoir comment rendre les droits de propriété justiciables et non pas une question de caprice et d'arbitraire d'un roi qui se réclamait de l'inspiration divine. Elle n'en est pas moins logiquement incompatible. Les fondateurs tentent de la rendre compatible avec le reste de la Déclaration et plus tard avec la Constitution, avec sa Déclaration des droits, mais ils échouent, ce qui conduit à la guerre civile. Ni les esclaves, ni ceux qui comme la multitude sans propriété, la foule, ne l'ont accepté au moment de la guerre civile et avant. Le système américain a d'abord tenté de fusionner le travail des esclaves avec l'esclavage salarié, mais ils se sont avérés incompatibles. La guerre civile a servi à éliminer la propriété privée sous la forme d'un système de travail esclave, et c'est un accomplissement du peuple. Mais le pouvoir est resté entre les mains de l'oligarchie et le système d'esclavage salarié est resté et a été étendu – un système si incompatible avec les exigences d'aujourd'hui qu'il ne peut même plus régler les conflits dans les rangs de l'oligarchie, ce qui augmente sans cesse le danger de guerre civile à l'intérieur et de guerre impérialiste à l'extérieur. Elle est très certainement incompatible avec les exigences du peuple en matière d'émancipation. Plus la phrase « tous les hommes sont créés égaux » est utilisée pour justifier l'injustifiable, plus l'inégalité concrète qui existe est mise en évidence en raison de l'absence de mécanismes permettant d'exiger des comptes de ceux qui commettent des crimes contre le peuple. Pour nous, la responsabilité commence chez
soi. Ce n'est que lorsque les peuples
pourront exercer un contrôle sur les décisions
qui affectent leur vie et assumer la
responsabilité des résultats, que
l'environnement humain et social pourra
commencer à s'humaniser. (Avec des textes du Centre d'études idéologiques)
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